当サイトは、防盾術 和結道(ぼうじゅんじゅつ わをむすどう)の修行を通じて、武之行に取り組む和結庵の情報や活動を紹介するホームページです。

どうぞ何卒宜しくお願い申し上げます。

 

和結庵での武之行の修行を通じて、相互に自身に内在する能力の「高み」と「深み」を求めて練磨し、自利利他の高邁な生き方を実践出来る様に、道場生と共に日々研鑽に励んでおります。

ご縁のある方々と、和結庵にてお会い出来る事を楽しみに、お待ち申し上げております。

 

当団体で教授する防盾術　和結道について説明させて頂きます。

 

この令和生まれの新武芸は、「武」を自身の心を練磨する行の素材とし、技術の修練を通じて、心と身体の状態を確認していきます。

その行いは武を通じて自身の心を表現する身体芸術の一種と言えるかも知れません。

 

ただそれ以外にも様々な視点から和結道を紐解く事が可能であると思います。

例えば護身術、健康法、福祉現場（高齢、障害）などでの介助技術、教養や文化としての武術の探求、余暇としての運動の一環として、また自己啓発や運勢改善などでも学びを求められる方もおられるでしょう。

 

ここではとりわけ護身術としての側面から、和結道の技術的な特徴をお伝えさせて頂きたいと思います。

 

護身において、一番大切な事は何でしょうか。

襲ってきた相手を一撃で倒す様な強大な攻撃技でしょうか？

それとも相手の力を受け流し、その力に乗じて投げ飛ばしたり、関節を逆に取る受け技でしょうか？

私はその何れもが、弱者が強者の理不尽な暴力の前に使いこなす事は困難ではないか？と考えております。

またそれらの技術の習得には様々な困難が生ずると思います。

護身は優劣を明確にしなければならない格闘競技とは異なり、勝つ必要性は無く、引き分けの状態に持ち込めれば良いのですから、徒に過剰な攻撃技術ばかりをストックしても、法治国家である日本では使用出来る条件もかなり厳しいと思われます。

 

では当団体及び私はどう考えているのか？と言いますと、「なぁんだ。そんな事か。」と思われるかも知れませんが、一言で言えば「危険に遭遇しない様にする」つまり「君子危うきに近寄らず」を心掛けて実践する事であると思います。

 

そしてそれを実現する為にも、「危機を感知し、身体が即応出来る」状態を創り維持して行く事こそが肝要であると思います。

先ずは「正しい姿勢」で静的な力（体軸による連動力）を養い、「正しい歩法」で動的な力（重心移動の力）を培います。

そしてその為に各種鍛錬法や型を通じて、心と身体が整った時に発揮出来る集中力（当流儀では隋心力と呼称しています）を段階的に易から難へと深めて行く様に体系を整理しております。

ここを弱者と強者の力の差を埋める為の土台を創る段階とします。

 

その上で、護身戦略として、先制攻撃でも無く後手防御でもない、「先制防御」の具体的技術を学んでいきます。

弱者が先制攻撃を仕掛けても、外せばリスクは倍加しますし、防御に徹したとしても強者の攻撃力の前に、後手に回ればいずれ餌食になってしまいます。

 

弱者にとってまず大切な事は、余計な事は一切考えず強者の攻撃力を無力化する事にあると、私は考えております。

上記の説明は、日本の伝統的な武術の「体」と「用」の思想に相通じていると思います。

様々な攻撃の想定に対して、先制防御の応用を学び深めて行く事で、「何とかなるのではないか」と言う自己効力感が芽生えればしめた物です。

そうなれば自信がやがて余裕に繋がっていくと思います。

その様な状態に自身が至れば、自ずとその場の状況も良く見える様になりますし（所謂「観の眼」な感覚や視点）、更に先に進めば、先んじてその場の雰囲気を攻撃的な殺伐とした物から調和のとれた物へと変換し、未然に争いを防ぐ事も可能であると思います。

それこそが日本の伝統的な武術の目指した、本来の護身の在り方ではないかと考えております。

 

またそう言った場を整する能力は、平素の生活において、職場や家庭などの人間関係においても応用する事が可能であり、「武」の平和利用と言う意味においては、そちらの方が価値があるのではないかと思っております。

 

まさに和結道は先制防御を極めて「制する」から「整する」事を目指し具体的に技術を学んでいく物であると思います。